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　　中國經濟的高速發展，外來風景園林文化的入侵，使得具有中國傳統文化要素特征的風景園林面臨嚴峻挑戰。各地所固有的傳統文化正逐漸消失，城市個性的消失，城鄉建設的“大躍進”，使得綠化景觀急速趨同并愈發機械化。當前，我國風景園林事業正處于從“量”的建設到“質”的提高的“轉型期”，清華大學建筑學院景觀學系教授李樹華指出，當務之急是要構建具有中國文化印記的風景園林理論體系及設計手法，這也是眾多風景園林工作者所關心的重要問題。


　　傳統文化滲透的古典園林


　　與西方園林主要由建筑師和園藝師創作發展而來不同，中國傳統園林的設計者大部分是詩人或畫家，中國園林在形成與發展過程中，除了受到建筑藝術、園藝技術等因素的影響外，很大程度上還受到了中國傳統文化因素的影響。這其中有儒家的和諧、比德思想，道家的神仙思想，佛家的禪宗思想以及中國古代哲學的風水思想。


　　儒家思想的核心是和諧和比德。在和諧思想的影響下，中國園林把建筑、山水、植物等有機的融為一體，在有限的空間內，把自然美與人工美統一起來，創造出與自然環境協調共生、天人合一的藝術綜合體，經典作品當屬頤和園。在比德思想的影響下，人們把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征，寓情于景，情景交融，以物比德，以“高山流水”象征品德高潔。此外，園林植物的人格化是君子比德的主要方式之一，例如“松竹梅”歲寒三友、“梅蘭竹菊”四君子等。