噴泉藝術(shù)探索 配曲解析——留白天地寬
2016-11-11 13:56:12??????點(diǎn)擊：
噴泉借鑒的藝術(shù)類型非常廣泛，為了便于研究和噴泉藝術(shù)探索，先從最熟悉的中國(guó)傳統(tǒng)文化入手研究。在噴泉布局和音樂(lè)噴泉配曲的時(shí)候，我總會(huì)提醒自己注意中國(guó)書畫藝術(shù)中的一句格言，‘留白天地寬’，這是繪畫創(chuàng)作中常用的技巧，要給觀賞者留下足夠的想象空間，從而給人以更大的美感，使得意境更高遠(yuǎn)。其實(shí)豈止書畫，古典園林、詩(shī)歌、文學(xué)、音樂(lè)等藝術(shù)也無(wú)不如此，中國(guó)歷史上的藝術(shù)大師無(wú)不精于‘留白’。
我們以中唐詩(shī)人白居易的《琵琶行》為例說(shuō)明，詩(shī)中有大段的對(duì)于音樂(lè)的描寫，其中有這樣一段，‘轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，惟見江心秋月白。’我們研究這段詩(shī)，看能否對(duì)我們噴泉藝術(shù)的研究有所啟發(fā)。
詩(shī)人首先描繪了演奏者演奏時(shí)的姿態(tài)和神態(tài)，‘似訴平生不得志’一句暗示了這首音樂(lè)的基本情感，‘大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。’如果用噴泉語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，可用高且粗壯的水柱，通過(guò)規(guī)律性不強(qiáng)的劇烈起伏和旋轉(zhuǎn)來(lái)表現(xiàn)，用低水柱輕微且有規(guī)律的起伏和旋轉(zhuǎn)來(lái)表現(xiàn)小弦，兩種水型同時(shí)表演，并形成鮮明對(duì)比。大珠小珠落玉盤一句，噴泉人的感受是很深的。
接著詩(shī)中用‘滑’和‘澀’兩個(gè)形容詞來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)旋律的變化，同時(shí)也暗示了自己的內(nèi)心感受?；?a target='_blank'>噴泉配曲者眼中可以理解為組合水型的光滑，也可以理解為水型變化時(shí)旋律的規(guī)律性，噴泉配曲中也提倡水型的光滑，這樣的水型賞心悅目。但‘澀’確實(shí)把配曲者難住了，漢語(yǔ)里苦澀、晦澀、干澀等都是不好的意思，在噴泉表達(dá)上可以理解為不流暢，而不流暢卻是配曲者一直努力回避的。結(jié)合后文我們知道，琵琶演奏者表達(dá)的精神世界恰恰就處于一種強(qiáng)烈的反差和矛盾中，忠于音樂(lè)是噴泉配曲首要的也是最基本的規(guī)則，音樂(lè)，尤其古典音樂(lè)，無(wú)論東方西方都不回避痛苦的主題。接著音樂(lè)的情緒進(jìn)入到了一個(gè)痛苦的階段，聲音漸漸低沉，繼而沒(méi)了聲音。
詩(shī)人對(duì)此的感受是‘此時(shí)無(wú)聲勝有聲’，這是音樂(lè)留白最高境界，也是最好的注釋。此時(shí)的無(wú)聲既給聽眾提供了廣闊的想象空間，也是為接下來(lái)的音樂(lè)發(fā)展醞釀感情。如果我用噴泉來(lái)表現(xiàn)這一段，不會(huì)讓水池完全沉寂，我會(huì)讓水柱在很低的高度做緩慢的起伏，為音樂(lè)高潮的來(lái)臨蓄勢(shì)。詩(shī)人對(duì)接下來(lái)的音樂(lè)變化毫無(wú)心理準(zhǔn)備，在戲劇藝術(shù)中對(duì)這種變化稱之為‘戲劇性’。接著是一段非常激烈的音樂(lè)，銀瓶乍破，鐵騎突出，這表現(xiàn)出音樂(lè)發(fā)展的突然性和戲劇性，也應(yīng)驗(yàn)了魯迅先生在《紀(jì)念劉和珍君》中的那句名言，‘不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡’。如果用噴泉配曲來(lái)表現(xiàn)這樣一段音樂(lè)，水型也當(dāng)是突然爆發(fā)式的，用強(qiáng)烈反差的組合水型，通過(guò)急劇的跑動(dòng)變化來(lái)表現(xiàn)。
正當(dāng)詩(shī)人對(duì)接下來(lái)的音樂(lè)充滿期待時(shí)，等到的卻是‘曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛’。高潮的啟動(dòng)非常突然，結(jié)尾亦然。此時(shí)我們仿佛可以看到這樣一副畫卷，琵琶彈奏完畢，詩(shī)人面對(duì)月光下茫茫江水，仍如癡如醉的沉浸于音樂(lè)之中。作者沒(méi)有對(duì)琵琶曲做任何直接評(píng)價(jià)，而是寫自己凝望著茫茫江水，許久才意識(shí)到‘東船西舫悄無(wú)言’。此處再一次展現(xiàn)出‘留白’的妙用。中國(guó)藝術(shù)中詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，在這首詩(shī)中我們還可以讀到詩(shī)中有音樂(lè)，音樂(lè)中也有詩(shī)。在這短短十幾句詩(shī)中，詩(shī)人將聽覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等感覺(jué)相互溝通、交錯(cuò)、轉(zhuǎn)換，給人以身臨其境之感。詩(shī)歌到此暫告一段落，詩(shī)中的意境仍令人回味無(wú)窮。這種表現(xiàn)手法非常值得我們?cè)?a target='_blank'>噴泉配曲中借鑒，尤其在用噴泉表現(xiàn)中國(guó)古典音樂(lè)時(shí)。
這首曲子不符合我們習(xí)慣的音樂(lè)語(yǔ)言方式，但我們不能不承認(rèn)他很美，也很真實(shí)。試問(wèn)我們自己，有幾個(gè)人的命運(yùn)是按部就班發(fā)展的呢？從這點(diǎn)上看，他們對(duì)藝術(shù)的態(tài)度比今人更真誠(chéng)。內(nèi)容與形式互為表里，什么樣的內(nèi)容就選擇怎樣的表達(dá)形式。如果內(nèi)容本身就如此，那我們的表達(dá)方式也該同樣。雖然中國(guó)古典音樂(lè)目前在噴泉配曲中很少見，金子總會(huì)發(fā)光，只需等到他發(fā)光的時(shí)候。我認(rèn)為不遠(yuǎn)的將來(lái)，或者此時(shí)此刻正有人正思考著如何用噴泉來(lái)表現(xiàn)中國(guó)古典音樂(lè)。
我們以中唐詩(shī)人白居易的《琵琶行》為例說(shuō)明，詩(shī)中有大段的對(duì)于音樂(lè)的描寫，其中有這樣一段，‘轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，惟見江心秋月白。’我們研究這段詩(shī)，看能否對(duì)我們噴泉藝術(shù)的研究有所啟發(fā)。
詩(shī)人首先描繪了演奏者演奏時(shí)的姿態(tài)和神態(tài)，‘似訴平生不得志’一句暗示了這首音樂(lè)的基本情感，‘大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。’如果用噴泉語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，可用高且粗壯的水柱，通過(guò)規(guī)律性不強(qiáng)的劇烈起伏和旋轉(zhuǎn)來(lái)表現(xiàn)，用低水柱輕微且有規(guī)律的起伏和旋轉(zhuǎn)來(lái)表現(xiàn)小弦，兩種水型同時(shí)表演，并形成鮮明對(duì)比。大珠小珠落玉盤一句，噴泉人的感受是很深的。
接著詩(shī)中用‘滑’和‘澀’兩個(gè)形容詞來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)旋律的變化，同時(shí)也暗示了自己的內(nèi)心感受?；?a target='_blank'>噴泉配曲者眼中可以理解為組合水型的光滑，也可以理解為水型變化時(shí)旋律的規(guī)律性，噴泉配曲中也提倡水型的光滑，這樣的水型賞心悅目。但‘澀’確實(shí)把配曲者難住了，漢語(yǔ)里苦澀、晦澀、干澀等都是不好的意思，在噴泉表達(dá)上可以理解為不流暢，而不流暢卻是配曲者一直努力回避的。結(jié)合后文我們知道，琵琶演奏者表達(dá)的精神世界恰恰就處于一種強(qiáng)烈的反差和矛盾中，忠于音樂(lè)是噴泉配曲首要的也是最基本的規(guī)則，音樂(lè)，尤其古典音樂(lè)，無(wú)論東方西方都不回避痛苦的主題。接著音樂(lè)的情緒進(jìn)入到了一個(gè)痛苦的階段，聲音漸漸低沉，繼而沒(méi)了聲音。
詩(shī)人對(duì)此的感受是‘此時(shí)無(wú)聲勝有聲’，這是音樂(lè)留白最高境界，也是最好的注釋。此時(shí)的無(wú)聲既給聽眾提供了廣闊的想象空間，也是為接下來(lái)的音樂(lè)發(fā)展醞釀感情。如果我用噴泉來(lái)表現(xiàn)這一段，不會(huì)讓水池完全沉寂，我會(huì)讓水柱在很低的高度做緩慢的起伏，為音樂(lè)高潮的來(lái)臨蓄勢(shì)。詩(shī)人對(duì)接下來(lái)的音樂(lè)變化毫無(wú)心理準(zhǔn)備，在戲劇藝術(shù)中對(duì)這種變化稱之為‘戲劇性’。接著是一段非常激烈的音樂(lè)，銀瓶乍破，鐵騎突出，這表現(xiàn)出音樂(lè)發(fā)展的突然性和戲劇性，也應(yīng)驗(yàn)了魯迅先生在《紀(jì)念劉和珍君》中的那句名言，‘不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡’。如果用噴泉配曲來(lái)表現(xiàn)這樣一段音樂(lè)，水型也當(dāng)是突然爆發(fā)式的，用強(qiáng)烈反差的組合水型，通過(guò)急劇的跑動(dòng)變化來(lái)表現(xiàn)。
正當(dāng)詩(shī)人對(duì)接下來(lái)的音樂(lè)充滿期待時(shí)，等到的卻是‘曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛’。高潮的啟動(dòng)非常突然，結(jié)尾亦然。此時(shí)我們仿佛可以看到這樣一副畫卷，琵琶彈奏完畢，詩(shī)人面對(duì)月光下茫茫江水，仍如癡如醉的沉浸于音樂(lè)之中。作者沒(méi)有對(duì)琵琶曲做任何直接評(píng)價(jià)，而是寫自己凝望著茫茫江水，許久才意識(shí)到‘東船西舫悄無(wú)言’。此處再一次展現(xiàn)出‘留白’的妙用。中國(guó)藝術(shù)中詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，在這首詩(shī)中我們還可以讀到詩(shī)中有音樂(lè)，音樂(lè)中也有詩(shī)。在這短短十幾句詩(shī)中，詩(shī)人將聽覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等感覺(jué)相互溝通、交錯(cuò)、轉(zhuǎn)換，給人以身臨其境之感。詩(shī)歌到此暫告一段落，詩(shī)中的意境仍令人回味無(wú)窮。這種表現(xiàn)手法非常值得我們?cè)?a target='_blank'>噴泉配曲中借鑒，尤其在用噴泉表現(xiàn)中國(guó)古典音樂(lè)時(shí)。
這首曲子不符合我們習(xí)慣的音樂(lè)語(yǔ)言方式，但我們不能不承認(rèn)他很美，也很真實(shí)。試問(wèn)我們自己，有幾個(gè)人的命運(yùn)是按部就班發(fā)展的呢？從這點(diǎn)上看，他們對(duì)藝術(shù)的態(tài)度比今人更真誠(chéng)。內(nèi)容與形式互為表里，什么樣的內(nèi)容就選擇怎樣的表達(dá)形式。如果內(nèi)容本身就如此，那我們的表達(dá)方式也該同樣。雖然中國(guó)古典音樂(lè)目前在噴泉配曲中很少見，金子總會(huì)發(fā)光，只需等到他發(fā)光的時(shí)候。我認(rèn)為不遠(yuǎn)的將來(lái)，或者此時(shí)此刻正有人正思考著如何用噴泉來(lái)表現(xiàn)中國(guó)古典音樂(lè)。
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